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同赋山居七夕

宋代 / 陈是集

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
相思坐溪石,□□□山风。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。


同赋山居七夕拼音解释:

zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
zui dao lu hua bai .yin yuan liao an hong .xiang si he yi ji .wu dao ben kong kong ..
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
bu jia zuo chan chi jie lv .chao ran jie tuo qi lao gong .
.leng se chu cheng yi dai yan .you sheng yao xie shi si xian .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .

译文及注释

译文
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
聚会惟赖南柯梦,相(xiang)思愿眠不醒枕;
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪(yi)了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以(yi),尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折(zhe)的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现(xian)出了山上涧旁的人家房屋。
后羿爱好田(tian)猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
跂(qǐ)
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。

注释
(3)金错刀:王莽铸币“一刀平五千”,因“一刀”两字用错金工艺,故称之为“金错刀”。
5.别:离别。
②范子丰:苏轼的儿女亲家。
(9)志怪:记载怪异的事物。志,记载。
③白日:白天。荆扉:柴门。尘想:世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭,在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
(1)蟢子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。
(6)悉皆:都是。悉,全。

赏析

  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读(shi du)者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开(zhan kai)的。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖(xiu),烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放在水里很难洗的干净清亮了。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用(cai yong)“移步换形”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的(ji de)身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

陈是集( 宋代 )

收录诗词 (1867)
简 介

陈是集 陈是集,字虚斯(一作期),号筠似,别号双峰居士,晚曰忍辱道人。琼山(今属海南)人,一作文昌(今属海南)人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,明思宗崇祯四年(一六三一)进士。九年(一六三六)授中书舍人,出使蜀粤诸王。既复命,被人嫁祸而入狱,会赦得免。明桂王永历元年(一六四七),郡邑多事,遁居乡里。清兵占琼,绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。

谒金门·双喜鹊 / 封万里

为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


应科目时与人书 / 郭为观

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
唯此两何,杀人最多。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
见《三山老人语录》)"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 王应麟

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


优钵罗花歌 / 张致远

气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。


古艳歌 / 韩履常

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"幽树高高影, ——萧中郎
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"


赠参寥子 / 崔子方

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


宿王昌龄隐居 / 黄兆成

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"


牡丹芳 / 魏野

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
早晚从我游,共携春山策。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 傅寿萱

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。


送母回乡 / 王志安

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。